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＜ 信仰告白の言葉 ＞
(更新：24/06/21)
１
「わたしは子供のようにキリストを信じ、宣伝するのではない。わたしのホザナ(讃歌)は、疑惑の溶鉱炉をくぐってきたのだ。」
(死の直前に記した「手帳」より。)
※、この言葉は、『カラマーゾフの兄弟』では、イワンの分身たる紳士(悪魔)のかつての言葉として、
「人生にとってホザナ(讃歌)だけでは不足だ、そのホザナが懐疑の試練を経ることが必要なのだ。」
(第11編第9「悪魔。イワンの悪魔」。新潮文庫の下巻のp257。)
と表現されている。
２
「各編を通じて一貫している問題は、わたしが生涯にわたって意識的にも無意識的にも苦しんできたもの、つまり、神の存在ということです。」
(1870年3月25日付のマイコフ宛の書簡より。)
※、各編＝『カラマーゾフの兄弟』の前身たる「偉大なる罪人の生涯」という題で構想されていた大小説の各編。
３
「わたしは自分のことを申しますが、わたしは世紀の子です。今日まで、いや、それどころか、棺を蔽(おお)われる まで、不信と懐疑の子です。この信仰に対する渇望は、わたしにとってどれだけの恐ろしい苦悶(くもん)に値した か、また現に値しているか、わからないほどです。その渇望は、わたしの内部に反対の論証が増せば増すほど、
いよいよ魂の中に根を張るのです。とはいえ、神様は時として、完全に平安な瞬間を授けてくださいます。そういう時、わたしは自分でも愛しますし、人にも愛されているのを発見します。つまり、そういう時、わたしは自分の内部に信仰のシンボルを築き上げるのですが、そこではいっさいのものがわたしにとって明瞭かつ神聖なのです。
このシンボルはきわめて簡単であって、すなわち次のとおりです。キリストより以上に美しく、深く、同情のある、 理性的な、雄々(おお)しい、完璧なものは、何ひとつないということです。単に、ないばかりではなく、あり得ないとこう自分で自分に、烈(はげ)しい愛をもって断言しています。のみならず、もしだれかがわたしに向かって、キリ
ストは真理の外にあることを証明し、また実際に真理がキリストの外にあったとしても、わたしはむしろ真理よりもキリストとともにあることを望むでしょう。」
(1854年2月下旬、ナタリヤ‐ドミートリエヴナ‐フォンヴージン夫人への書簡より。 河出書房新社版全集の第16巻のp153。)
※、書簡のこの箇所は、研究者がドストエフスキーの信仰を論ずる場合、必ずといっていいほど引用する有名な文章。
下から3〜1行目は、のちに、小説『悪霊』の中では、シャ
ートフが直接聞いたかつてのスタブローギンの言葉として、
「たとえ真理はキリストの外にあると数学的に証明するものがあっても、 自分は真理とともにあるよりは、むしろキリストとともにあるほうを選ぶだろう。」
(第1部第1章の第7。新潮文庫の上巻のp392。)
と表現されている。
※、１〜２行目の箇所は、ドストエフスキーのうちの不信仰の存在を証する 箇所として、評者によってしばしば引用されるが、そのあとの箇所との文脈的つながりを十分押さえて理解すべきだろう。
４
「貴女は、分裂ということを書いていらっしゃいますね？ しかし、それは人間に、ただし、あまり平凡な人間ではありませんが……人間にきわめて多く見られる普通の精神現象です。一般的に、人間の本性に固有の特質ですが、しかし貴女のように強い程度のものは、あらゆる人の本性に見られるというわけにいきません。つまり、そういう意
味において、貴女は小生(しょうせい)にとって肉身なのです。貴女の内部分裂は、まさしく小生にあるものと同一です。小生には、一生を通じてそれがありました。それは大きな苦しみでもありますが、大きな享楽でもあります。それは強烈な意識であり、自己検討の要求であり、おのれ自身と人類に対する精神的義務の要求が、貴女の本性に存在することを示すものであります。これがすなわちこの分裂の意味するものであって、もし貴女の知性がそれほど発達しておらず、いますこし凡庸(ぼんよう)なものであったら、貴女はそれほど良心的でなく、そうした分裂もなくてすんだでしょう。それどころか、ひどいうぬぼれが生まれたに相違ありません。しかし、なんといっても、この分裂は大きな苦しみです。尊敬してやまぬ愛すべきカチェリーナ‐フョードロヴナ、貴女はキリストとその聖約をお信じになりますか？
もし信じておいでになれば(それとも、信じようと熱望しておられれば)、心からキリストに帰依しなさい。そうすれば、この分裂の苦しみもずっと柔(やわ)らいで、精神的に救いが得られます。しかも、これが肝要なことなのです。」
(1880年4月11日、カチェリーナ‐フョードロヴナへの書簡より。河出書房新社版全集の第18巻のp367。)
５
「人間の霊魂は不死であるとの信念こそ不可欠なものであり、不可避なものであるということ――これが人間存在の根本的で最高の原理である。」
６
「最高の理念なくしては人間も、国民も存在することはできない。ところで地上における最高の理念はただひとつしかない。それはほかでもない――人間の霊魂は不死であるという理念である。」
７
「不死の観念こそ――まさに生命そのものであり、生きた人生であり、その最終的な公式であり、人類にとって真理と正しい認識の最大の根源なのだ。」
８
「人間の霊魂は不死であるとする信仰は絶対に必要なものであるという結論によって、この信仰こそは、この地上における生きた生活、――生命、健康、健全な思想と健全な帰結や結論の唯一の根源である。」
(以上、『作家の日記』より。)
※、以上のように、50歳代・晩年のドストエフスキーには、「不死」への信仰(信仰による「不死」の要請)が顕著である。
９
「神のうちに不死もまた存するのです。」
(『カラマーゾフの兄弟』のアリョーシャの言葉。第3編の8。新潮文庫の上巻のp254の5行目。)
１０
「神は永遠に愛しうる唯一の存在だというだけの理由でも、私にとってなくてかなわぬものです。 (途中、略) もし私が神を愛し、かつ自分の愛に喜びを感じたら、神が私という人間も、また私の愛も消滅さして、無に帰(き)せしめるということが、ありうるでしょうか？もし神があるなら、私はすでに不死なのです！」
(『悪霊』のステパン氏の言葉。新潮文庫の下巻のp506〜p507。)
１１
「いったい苦痛とはなんだ！おれはたとえ数限りない苦痛が来ても、決してそれを恐れやしない。以前は恐れていたが、今は恐れない。(途中一行略) おれのなかには、今この力が非常に強くなっているので、おれはすべてを征服し、すべての苦痛を征服して、ただいかなる瞬間にも、『おれは存在する！』と自分で自分に言いたいんだ。幾千の苦しみの中にも、――おれは存在する。拷問にさいなまれながらも、おれは存在するんだ！磔柱の上にのせられても、おれは存在している。そして太陽を見ている。よしんば(＝かりに)見なくっても、太陽のあることを知っている。太陽があるということを知るのは、――それがすなわち全生命なんだ。―以下略― 」
(『カラマーゾフの兄弟』の中の、アリョーシャに向けてのドミートリイの言葉。第11編の4。新潮文庫の下巻のp161〜p162。)
※、ドミートリイの絶唱。
１２
「つとめて自分の隣人を進んで怠(おこた)りなく愛するようにしてごらんなされ。その愛の努力が成功するにつれて、神の存在も自分の霊魂の不死も確信されるようになりますじゃ(＝なります)。もし隣人にたいする愛が完全な自己犠牲に到達したら、そのときこそもはや疑いもなく信仰を獲得されたので、いかなる疑惑も、あなたの心に忍び入ることはできません。これはもう実験をへた正確な方法じゃでな(＝なのだよ)。」
(『カラマーゾフの兄弟』の第2編第4のゾシマ長老の言葉より。新潮文庫の上巻のp105。)
１３
「自己犠牲よりも大きな幸福はどこにもない。」
(『悪霊』より。)
１４
「宗教的精神にもとづく自己完成が、国民生活におけるいっさいの基礎である。」
(『作家の日記』より。)
１５
「世界を支配しているのは神と神の掟である。」
(『作家の日記』〔1877年5・6月号〕より。小沼文彦訳。ちくま文庫「作家の日記４」のp471。)
※、米川正夫訳では
「この世界を支配しているのは、神とその法則である。」
と訳している。(河出書房新社版全集の巻15のp191。)
１６
「人は計画するが、これを決めるのは神の思(おぼ)し召し。」
(評論集より。)
１７
「すべては神の御手に委(ゆだ)ねられていることなので、僕はお前にただ、神のお導きに期待をかけながらも、 自分でもせいぜい気をつけるようにする、とだけ答えておく。」
(書簡集より。)
１８
「神の御意志によることは、どんな力でも変えられるものてはありません。――運命というものはたいていこの世界を、まるで玩具(おもちゃ)のように弄(もてあそ)んでいるものなのです。――運命は人類にそれぞれの役を振り当てますが……しかし運命は何も見ていません。――けれども神様はきっとあらゆる種類の不幸から逃れることのできる道を示して下さることでしょう。」
(書簡集より。)
１９
「キリストはこの大地が神を生み出しえた限りの、紛れもない神である。」
(「メモ・ノート(1876〜1877年)」より。
『ドストエフスキー未公刊ノート』(小沼文彦訳、筑摩書房1997年7月刊)のp152。)
２０
「世界を救うのは、道徳でもキリストの教えでもない。ことばは肉体なり、と信じる、その信仰だけが救えるのです。」
(トルストイの『わが懺悔』を読んで聞かせたトルストイ夫人に向けて、ドストエフスキーが言った言葉より。)
２１
「神のない生活は――苦しみでしかないのだよ。」
(『未成年』のマカール老人の言葉。第3部第2章の3。)
２２
「お祈りはいいものだよ。心がさわやかになる、眠るまえにも、朝起きたときも、夜中にふっと目がさめたときも。」
(『未成年』のマカール老人の言葉。第3部第1章の3。)
２３
「若者よ、祈りを忘れるな。おまえの祈りのたびごとに、その祈りが真心から出たものなら、新しい感情がひらめくだろう。そしてその感情のなかに、おまえのこれまで知らなかった新しい思想が生まれでて、おまえをいっそう勇気づけるだろう。」
(『カラマーゾフの兄弟』より。)
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